Jung e Amplificação dos Sonhos

 

A aplicação completa da terapia de sonhos junguianos envolve uma compreensão da psicologia da profundidade junguiana. Mas suas idéias foram assimiladas na Psicologia Humanista e no Movimento do Potencial Humano de maneiras que levaram a uma proliferação de técnicas agora comumente usadas, embora raramente reconhecidas. Vamos vê-los emergir à medida que exploramos outras técnicas de sonhos após Jung.

Aqui, eu gostaria de me concentrar em um grupo de técnicas que mostram alguns princípios junguianos e incluem várias tendências contemporâneas populares, como a mitologia, a totalidade e o estabelecimento do centro da autoridade como a si mesmo em questões de significado e valor.

A amplificação  dos Sonhos

A amplificação, como o nome indica, é um desdobramento e uma imagem pequena é a sua riqueza e profundidade completas, as associações que alguém da cultura pode fazer para a imagem e os significados que podem ser aplicados para aqueles que somos independentes de nossa cultura particular. , tais como preocupações sobre nascimento, morte, casamento, sucesso e aspiração.

Nota: “Imagem” não é apenas a imagem visual. É usado mais no sentido de “Me dar uma imagem do que aconteceu”. Nesse sentido, pode incluir todos os sentidos, mas a questão não é tanto os dados sensoriais, mas também uma * compreensão * ou * perspectiva *. Quando você me dá uma imagem do que aconteceu ontem à noite no jantar, recebo questões visuais e sensoriais, mas o que está em questão aqui é o * entendimento * que você me forneceu.

James Hall (1983) identifica 3 níveis de associação junguiana a uma imagem de sonho: 

Pessoal / Cultural / Arquetípico 

O nível pessoal. Este é um pouco como a associação gratuita, exceto que a imagem dos sonhos é mantida em mente e só é permitido um pouco de vagabundagem. O nível pessoal é o que você sente e pensa sobre a imagem. Você gosta disso? Isso faz você se sentir alegre, triste, assustado, bravo? Foi um objeto do seu passado? Você está familiarizado com isso? Qual era o clima do sonho?

O nível pessoal também pode incluir associações rápidas para a imagem, mas cada vez que você volta para a imagem. Às vezes, isso é referido como associação direcionada. Muitas vezes, é chamado de associação circular ou temática, pois circunda a imagem e nossa relação com ela.

Exercício: Escolha uma imagem no sonho e diga o que está em voz alta. Em seguida, dê uma associação a ela, diga o que vem à mente. Diga o nome da imagem novamente e dê outra associação. Repita isso por um minuto ou dois, indo para frente e para trás, ou circulando em torno da imagem.

Escreva isso como você diz. Sublinhe três ou quatro que tenham mais sentimentos, mesmo que não tenham sentido para você.

Se você não encontrar nada ou desenhar um espaço em branco, isso também é significativo e tome nota disso. Embora não tenhamos tempo nesta classe para explorar a idéia de Jung do Complexo, uma nota aqui pode ser de interesse.

Jung, muito cedo em sua carreira, usou um GSR (parte de um polígrafo, detector de mentiras) e pediu aos pacientes que se associassem a várias palavras. Ele notou que as pessoas mostrariam vários tempos de resposta dependendo das palavras. Uma investigação mais aprofundada revelou que as palavras que as pessoas tropeçavam indicavam problemas subjacentes não resolvidos. Mais tarde, os junguianos simplesmente pediriam ao analisando algumas perguntas (geralmente sobre mãe ou pai) e os complexos subjacentes seriam facilmente evidentes sem uma máquina.

De qualquer forma…

O nível social / cultural. Estas são as associações que qualquer um pode dar à imagem – presidente como líder, luz vermelha como parada, branco como uma cor de noiva, ect. Embora isso possa parecer uma abordagem reducionista se for o único, cria uma camada muito poética quando várias associações podem existir. Pode-se tomar, por exemplo, uma abordagem funcional e dizer, o que é um livro? algo para ler. O que é uma geladeira? Um lugar para manter as coisas frescas. O que é um carro? Um veículo para nos levar a algum lugar.

Exercício: traduz os elementos do sonho em múltiplas associações culturais. Ou seja, atribuir significado a partes do sonho como o seu vizinho pode. Qual é o carro, o que é mais significativo em um outdoor? Se você tiver dificuldades, tente a tradução funcional ou diga o que o meu vizinho faria com isso ou usaria isso? Gayle Delaney sugere explicar o sonho a alguém como se fossem de Marte, para que possamos entender os significados culturais de uma perspectiva externa.

Exemplo: “Eu estava acordando por um longo corredor e vi uma janela aberta”.

++ Walking: Uma maneira de me colocar em algum lugar sozinho. Não é tão rápido como correr. Movendo-se.

++ Um corredor longo: uma maneira de separar o espaço. Um caminho. Uma conexão singular para salas laterais.

++ Uma janela aberta: uma maneira de obter ar fresco e ver lá fora, algo que pode ser fechado por mau tempo.

Juntando isso, podemos conseguir que o sonho seja sobre como eu posso me locomover por conta própria, mas tenho uma certa distância entre mim e o mundo exterior.

Teste isso contra o sentimento e associação do primeiro exercício.

O nível arquetípico. 

“Muitos sonhos podem ser interpretados com a ajuda do sonhador, que fornece ambas as associações ao contexto da imagem dos sonhos, através do qual se pode observar todos os seus aspectos.

Este método é adequado em todos os casos comuns, como aqueles quando um parente, um amigo ou um paciente lhe conta um sonho mais mínimo no decurso da conversa. Mas quando é uma questão de sonhos obsessivos ou de sonhos altamente emocionais, as associações pessoais produzidas pelo sonho geralmente não são suficientes para uma interpretação satisfatória. Nesses casos, temos que levar em consideração o fato (observado pela primeira vez e comentado por Freud) de que os elementos geralmente ocorrem no sonho que não são individuais e que não podem ser derivados da experiência pessoal do sonho. “CG Jung (pg 67 Man e seus símbolos)

Nota sobre arquétipos:

Os arquétipos são centros de organização primordiais que transcendem a psique, mas são experimentados por indivíduos de várias maneiras. (Salão, 1983) Podemos falar sobre eles nas experiências profundas e emocionantes na vida, em eventos como Nascimento, Morte, Casamento, Visões, bem como personagens gerais que, de tempos em tempos, nos agarraram a todos, como o Tolo, o Velho Sabio, a Mãe, o Pai, o Amante. Cada um é seu próprio mundo pequeno, e desempenha de forma diferente.

Quando essas peças estão ocorrendo em torno e ao nosso redor, há muitas vezes um sentimento estranho de que pouco pode ser feito sobre elas. Tente dizer a sua filha que se apaixonou por que o relacionamento não é certo para ela e você terá uma sensação de que o poder dessas estruturas padronizadas tem por causa da razão. Mas Jung sentiu que podemos aprender, embora sonhos e outros modos,

Para amplificar as imagens dos sonhos a um nível arquetípico, é preciso conhecer os mitos e contos de fadas e histórias folclóricas do mundo e isso exige muito tempo de leitura. É bom mostrar como um sonho corresponde a uma história ou conto de fadas, mas se você conhece apenas alguns, esse viés estreito aparecerá em suas interpretações (Hall, 1983).

Outra questão muitas vezes levantada pelos jungianos em relação à ampliação arquetípica é o problema do fascínio coletivo. Se você aproveitar o trabalho dos sonhos com a ideia da totalidade em mente e, em seguida, cair em deixar histórias coletivas determinar o seu significado e valor na vida, o caminho da individualidade foi perdida. Por outro lado, esta é realmente a teoria junguiana que brilha e revela sua vasta riqueza como sistema.

Com estas advertências, vamos continuar e nos divirtamos com Mitos .

Exercício: A. Rimas de berçário: Vamos mover um sonho ao redor usando contos de fadas infantis, rimas infantis e mitos e tendo uma comparação. Escolha um sonho. Percorra o sonho ou replay para levá-lo em mente. Agora nomeie duas rimas de enfermagem, qualquer rima infantil que você possa saber. Decida qual deles está mais próximo, ou como ele se encaixa um de certa forma e o outro de outras maneiras. Se o conto não se encaixa, venha mais algumas rimas e decida qual deles é como mais. Mantenha isso até que haja algum sentido de que o conto seja semelhante ao sonho. Use as rimas que você conhece para explorar o sonho. Como o sonho é o mesmo, como é diferente? Faça algumas anotações sobre seus temas e histórias.

Exemplo: “Eu olho para um longo salão que vejo e abro a janela”

Duas das minhas rimas de berçário favoritas são Jack be Nimble e Humpty Dumpty. Comparando o sonho com “Jack”, sinto que existe uma conexão com viagens e conquistas. Para Jack é o salto, mas para mim é a caminhada pelo corredor. Uma espécie de “Richard, não fique parado, ande pelo Salão”. Quando eu supero o sonho contra Humpty Dumpty, a sensação de que algumas das oportunidades da janela aberta podem ser difíceis de reverter se eu as levar. Como as peças não fixas de Humpty Dumpty, talvez eu não consiga retornar uma vez que eu vou pelo corredor ou pela janela.

As sobreposições da rima infantil têm como abrir a imagem dos sonhos em duas novas áreas que estão na imagem dos sonhos. Mais comparações são seguras para trazer mais paralelos.

B. Faça o mesmo novamente, mas com contos de fadas. Se você se esqueceu de todos os contos foram de alguma forma privados destes durante sua infância, sugiro pegar uma cópia de _Grimm’s Fairy Tales_ ou verificar o site online Grimm’s Fairy Tales FTP.

gopher: //ftp.std.com/11/obi/book/Fairy.Tales/Grimm

Re-escreva seu sonho como um conto de fadas e exagere e embellish como seu sonho

….. Era uma vez um longo e longo salão, e no final do corredor havia uma janela aberta ….

Nota: como foi diferente entre as rimas infantis e os contos de fadas? O tom de sensação era diferente? Isso trouxe memórias de diferentes partes do seu passado?

C. E, finalmente, tente isso com uma história mitológica. Se você não está familiarizado com os mitos, verifique a bibliografia dos Livros sobre mitos e recursos on-line. Seu sonho é mais, por exemplo, o herói grego Heracles, pisoteando e atacando coisas, ou você está perdido, como um personagem em um labirinto ou labirinto?

Os mitos têm muitos níveis. Muitas vezes, eles são vistos como histórias explicativas primitivas para a natureza do mundo. Mas, como descobriram aqueles que estudam Mitos, são também histórias que envolvem um significado sagrado e profano em muitos níveis.

Que diferenças você percebe usando mitos como sobreposições em seus sonhos?

Reescreva seu sonho como um mito ou poema. Experimente com letras maiúsculas diferentes, dobrando-as, repetindo-as, como se estivesse trabalhando ou trabalhando um poema. Dê a si mesmo ou aos personagens no sonho alguns nomes de sons gregos ou romanos elegantes.

Exemplo: O Mito da Janela Aberta. Richardosus olhou para o Long Hall até que seus olhos contemplassem a Janela, a Janela. Olhos olhando para o corredor, a Janela Aberta. O Salão, o Salão e, no final, a Janela Aberta.

Ou The Myth of the Long Hall. Uma vez que houve um tempo antes de Halls, as pessoas teriam que caminhar diretamente de um quarto para outro …

Para Jung, o indivíduo esforça-se por encontrar-se a si mesmo, entendendo a nossa conexão com histórias mais importantes e, ao mesmo tempo, separando-nos desses mitos para criar nossa própria história única.

Ao se tornar habilidoso com os três níveis de associação (pessoais, culturais, mitológicas) criamos uma janela que nos permite ver nossas profundidades pessoais, bem como nossas alturas coletivas.

O exercício acima é apenas um dos muitos que se desenvolvem ao longo desta linha.

Note-se que a amplificação é usada na terapia para levar o indivíduo a sentir que o que estão sofrendo é sofrido pela humanidade em geral e todos estamos lutando com essas coisas. Também é usado para entender os arquétipos no trabalho na psique individual. O significado da amplificação fora do encontro analítico provavelmente terá um foco mais em visão e compreensão.

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julio tafforelli

Engenheiro químico, estudou psicanálisedurante vários anos e outrs terapia altenativas foi atendente no CVV. Conhece bem a índole humana e os caminhos de mudança interior. Pratica meditacão

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