Acordar

            Neste ensaio, defino o que quero dizer com “despertar”, de modo que as numerosas referências feitas em ensaios posteriores serão mais claramente compreendidas. Comece por considerar uma variedade de definições do que “acordar” é e não é. Em seguida, examino alguns dos componentes do “despertar”, bem como alguns dos seus recursos e concluímos com alguns comentários diversos.

Definições de “Acordar”

            A maioria das pessoas pensaria que uma definição de “despertar” era supérflua, pois, obviamente, isso significa “não adormecer”. E, de fato, como os dicionários definem “acordado”. [1] Mas meu uso é muito mais sutil, sendo enraizado em a tradição esotérica. Quando estamos “acordando”, estamos no processo de reconhecer como estamos “adormecidos”, ou seja, em um nível mais baixo de consciência como sonambulismo.

            Charles Tart, um psicólogo e professor universitário, dedicou um longo livro ao tema do despertar. [2] Ele o descreve como um “estado de consciência” que envolve uma “alteração importante no modo como a mente funciona”. [3] Continue no processo o tempo suficiente e você alcança a “iluminação”, o nível mais alto de consciência para o qual podemos aspirar. Seja alto ou baixo, cada nível é caracterizado por “conhecimento específico do estado”. [4]

            Por “conhecimento específico do estado”, Tart e outros pesquisadores no campo da consciência significam a informação ou as perspectivas que estão disponíveis ou a serem encontradas apenas em um determinado estado de consciência. Experimentos mostraram, por exemplo, que os bêbados (pessoas embriagadas) podem aprender coisas sobre as quais eles não terão mais lembrança, quando se derrubarem. A embriaguez é um estado de consciência. O sono é outro. A consciência de vigília ordinária é uma terceira. Este nível de consciência, o místico russo GI Gurdjieff chamou de “transe consensual” [5] de nossa cultura. Ele também identificou níveis mais elevados de consciência: “autoconciência genuína”, caracterizada por “lembrança de si mesmo” e “consciência objetiva”, o nível em que realizamos nossa unidade com todos. [6]Esta “consciência objetiva” que toca em momentos místicos, “experiências de pico” e epifanias. A intuição e os flashes de inspiração podem nos levar a este nível também, e nos fornecer tipos de conhecimento que não estão disponíveis para nós no nível comum de consciência.

            Existem outras definições de “despertar”, e outras maneiras de usar o termo nos ensaios nesta coleção. É uma jornada e um destino. Por “viagem”, refiro-me ao longo período de tempo inerente ao processo de “despertar”. Como qualquer tipo de viagem, leva tempo para chegar aonde você quer ir. E “despertar” pode ser pensado como a jornada de longo prazo para nosso destino final, à medida que desenvolvemos nosso potencial humano para perceber as palavras de Jesus “você é deus”. [7]

            Há também uma definição técnica ou fisiológica de “despertar”. Neste contexto, os 7 centros de energia do corpo físico (conhecidos como “chakras”) começam a operar de forma mais completa e clara, à medida que a força kundalini começa a subir de sua base no assento da coluna vertebral até o topo da cabeça. Em algumas pessoas, esse “aumento de kundalini” acontece espontaneamente, acompanhado de experiências de calor, fadiga, desconforto, luzes intermitentes diante dos olhos e sons curiosos nos ouvidos. [8]Para a maioria das pessoas, essa forma de “acordar” é o produto de anos de trabalho e abnegação em uma prática de yoga diligente sob a direção de um mestre de yogi esclarecido. Houve casos em que os opositores tolos, não conscientes dos perigos para o sistema físico que podem ocorrer nos brincadeiras sem supervisão com a kundalini, causaram grandes danos e até a morte. Este tipo de “despertar” deve ser feito sob uma direção cuidadosa por um iogi qualificado. O resultado final é o mesmo que com outros métodos, ou seja (nas palavras de Gopi Krishna, uma autoridade indiana sobre kundalini) “glória e felicidade indescritíveis, além da esfera dos opostos, livres do desejo de vida e do medo da morte”. [9]

O que “acordar” não é

            “Despertar” não deve ser confundido (mas muitas vezes é) com consciência. Ser consciente não é o mesmo que estar acordado. Quando falo de “consciência”, refiro-me a atividade mental e racional baseada no ego – o tipo de pensamento feito pelo cérebro esquerdo. Uma pessoa que está “consciente” é conhecedora de alguma condição ou situação, por exemplo, consciência ambiental. Se internalizado, a consciência pode ter um impacto nos valores de alguém, no estilo de vida etc. ao longo do tempo, levando a mudanças na dieta, hábitos, atividades, até mesmo amigos. Mas a pessoa consciente ainda está enredada na realidade da Segunda Onda, com suas superficies e inconsciência.

            Pessoas que estão “acordadas” experimentaram uma coisa muito diferente. Os processos não racionais, intuitivos e baseados no cérebro direito mediam o despertar. Muitos desses processos continuam no inconsciente e são, em grande parte, de natureza psicológica. “Acordar” funciona no nível mais profundo de ser. Não há nada de superficial sobre isso. Embora possa começar com um “momento ascendente”, [10]ou um flash instantâneo de insight, leva anos para integrar, e as pessoas trabalham nela por toda a vida, literalmente (por exemplo, muitos tulkus budistas e mestres professores). Isso geralmente resulta em mudanças maciças da vida em todos os níveis, de modo que a pessoa mude do Segundo para a Terceira Onda, em termos de valores, percepções e pressupostos sobre a vida. Também tende a incorporar a consciência, isto é, a pessoa que está acordada também é mais consciente ou favorável à reforma, mudanças fundamentais no sistema externo e trabalhando para um mundo que funciona para todos.

            “Acordar” não é uma mudança de curto prazo feita através de um curso de fim de semana. Novas faixas etéreas e gurus querem que acreditemos de outra forma – que possamos alcançar a “iluminação instantânea”. Isso é falso. Enquanto “satori”, o momento da percepção éinstantaneamente, o processo de despertar é lento e incremental (uma coisa boa, por causa de todas as mudanças profundas que envolve – mudanças que destruiriam nossos sistemas físicos e mentais se ocorriam de uma vez). Uma vez que uma pessoa começa no caminho, “acordar” torna-se um modo de vida em curso. A duração temporal realmente não figura nisso: não é tanto uma atividade que se faz como uma forma de vida, uma pessoa vive. Lembro-me tão vividamente quando comecei (como resultado de uma vida de sonho que não me deixaria ser). Inicialmente, percebi que eu conseguiria que tudo fosse resolvido em dois anos. Passaram dois anos e, nesse ponto, eu podia ver que seria pelo menos cinco anos. Quando cinco anos vieram, eu estava começando a suspeitar que o fim não chegaria em breve, se alguma vez. E quando eu atingi a marca de dez anos,

            Finalmente, como as definições de Gurdjieff mencionadas acima sugerem, “acordar” não é um estado simples e único. “Awakeness” tem muitos níveis para isso. O nível final é o esclarecimento completo. Aqueles que alcançam este nível não precisam encarnar novamente. Alguns, os bodhisattvas, optam por permanecer no plano físico fora de sua infinita compaixão e desejam ajudar aqueles de nós ainda suando as coisas pequenas. É raro encontrar um bodhisattva. Nós somos mais propensos a encontrar e lidar com pessoas que estão em níveis inferiores (muito mais baixos).

Componentes de “Acordar”

            Cada um de nós empreende a jornada para a iluminação de uma maneira unicamente adequada aos seus dons, talentos, missão de vida e propósitos. Mas existem alguns elementos ou componentes comuns. Por uma questão de simplicidade, estou classificando-os em cinco categorias: física, mental ou cognitiva, emocional, psicológica e espiritual.

            Para algumas pessoas, especialmente aquelas em hatha yoga, o componente físico assume a forma de “aumento da kundalini”, com a abertura dos chakras acima mencionados. Para outros, “acordar” afeta o corpo, mas de forma menos dramática. Ao desistir da repressão, chegamos a ter mais energia (porque menos energia psíquica está entrando na repressão de nossas “coisas”). A vida também tende a ser menos estressante, então nossos sistemas endócrino, linfático e nervoso funcionam de forma mais ótima, o que nos torna menos propensos a ficar doentes. Geralmente, nós desfrutamos de um nível mais elevado de bem-estar físico, porque respeitamos nossos corpos e os consideramos como “templos do Espírito”, e vivemos conscientemente ouvindo a sabedoria do corpo. Também mudamos a nossa atitude em relação à doença, reconhecendo que a dor contém mensagens importantes para nós, e a doença é uma metáfora importante para o trabalho interno que precisamos fazer.

            O componente mental inclui o uso de hemisférios esquerdo e direito do cérebro: conscientemente desenvolvemos e usamos nossa intuição e imaginação, a ponto de poder dialogar com o Eu (nosso núcleo Divino). Experimentamos uma “metanoia” (grego para “transformação da mente”), com novas formas de pensar, novas compreensões, novos padrões. Começamos conscientemente a assistir nossos pensamentos, reações e atitudes, quando apreciamos a verdade na frase-chave de Edgar Cayce: “A mente é o construtor”. [11]Com o poder mental elevado, entendemos o significado mais profundo nos eventos da vida. Nós ficamos sábios com as lições que estamos aqui na Terra para aprender, e começamos a aplicar nossos poderes mentais para fazê-lo. Desenvolvemos uma apreciação do paradoxo e uma ânsia de entender as leis universais, tanto em como elas funcionam quanto em como aplicá-las. Temos mais clareza mental enquanto trabalhamos em “atenção plena” através de disciplinas como a meditação. [12] E nos tornamos muito mais criativos, enquanto assumimos nosso papel de co-criadores conscientes com The Force.

            Em termos emocionais, “acordar” parece ser seguro em um universo amigável. Mesmo enquanto sofremos (à medida que entramos em nossas “coisas”), experimentamos níveis de paz e alegria que não sabíamos quando estávamos adormecidos. Nós somos sábios para a repressão – como estamos resfriando nossa dor, tristeza e fúria por dentro – e desistimos a favor de confessar o que sentimos. Usamos o sofrimento para se regenerar e tornar-se mais compassivo para com os necessitados. E enquanto trabalhamos em nós mesmos em níveis profundos, desenvolvemos níveis mais altos de auto-estima e vemos a si mesmo, eu e os outros. [13]

            Um aspecto importante do “despertar” é psicológico, não importa como o processo seja abordado. O trabalho de profundidade junguiana, a prática de meditação budista e o hatha yoga indiano levarão o praticante ao mesmo ponto de enfrentar seus demônios internos, elementos de sombra, neuroses, feridas, medos e arquétipos. [14] “Despertar” significa, em grande medida, ficar sábio com o que está acontecendo dentro de nós. Cada um de nós tem um “centro da cidade”, povoado por uma série de personagens e energias, alguns dos quais sabotar-nos constantemente até nos levarmos na mão e lidar conscientemente com eles. Ao trabalhar com nossos sonhos, podemos nos tornar fluentes na linguagem do nosso inconsciente pessoal, bem como conhecer os arquétipos ativados no momento.

            Tudo o que precede – os componentes físicos, mentais, emocionais e psicológicos se transformaram em elemento final: o espiritual. “Despertar” é principalmente um processo espiritual que nos conecta com nossas raízes cósmicas e nos permite superar a alienação e o distanciamento endêmico na realidade da Segunda Onda. Vendo o mundo como espírito vivo, somos capazes de reconhecer todas as bênçãos que nos cercam, enquanto “lemos o livro do mundo”. [15] Experimentamos a transcendência – perspectivas mais elevadas que nos fornecem informações sobre o significado e propósito de as dificuldades da vida. Nós conhecemos o quão amoroso e solidário é a Força, e nos abrimos para receber seus presentes e orientação. À medida que nos tornamos mais conscientes, mais acordados, operamos cada vez mais do nosso núcleo Divino, e não do ego. [16] Aqueles que fazem a escolha consciente de se juntar ao “exército espiritual” se tornam agentes da Força, trabalhando para criar um mundo que funcione para todos.

Algumas características de “Acordar”

            Existem muitas características, mas, por causa do espaço, considero apenas três: percepção, valores e o papel da função de sensação.

Percepção. Como a definição de Charles Tart indicou, pessoas “acordadas” percebem de maneira diferente daqueles que ainda estão dormindo. Alguns descrevem essa diferença como “ver o mundo com novos olhos”, ou seja, em um nível mais alto de percepção. Mais especificamente, a pessoa que está acordada pode:

_ Centrar a sua consciência como desejado. [17] Ou seja, pessoas acordadas podem prestar atenção, até certo ponto impossível para aqueles adormecidos.

_ Concentre sua consciência conforme necessário. [18] A percepção é muito mais flexível e adaptável às exigências de situações particulares para aqueles que estão acordados.

_ perceber sem distorção de neuroses, complexos ou outras feridas psíquicas. [19] A maioria das pessoas passa pela vida “vendo através do vidro de forma escura”. Aqueles acordados podem ver a vida “cara a cara”. [20]

_ reconheça em que estado de consciência ele está. [21] As pessoas que estão adormecidas não têm ideias sobre os estados de consciência e não pensam muito na realidade do conhecimento específico do estado. Sua vida de vigília não é muito mais aguda, em termos de agudeza perceptual, do que suas horas diárias de sono.

_ mudar o seu estado de consciência, como a situação o justifica. [22] Pessoas que estão acordadas sabem qual estado é ótimo no momento, e pode mudar entre os estados à vontade.

_ modifique seu estado atual de conhecimento consciente com informações ou conhecimento de um estado alterado. [23] A consciência superior, com sua consciência e informação psíquica, pode ser tratada com os acontecimentos na realidade comum. As pessoas acordadas podem acessar os modos de saber que não estão disponíveis para aqueles que dormem.

_ reconhecer a diferença entre natureza humana básica e nossa natureza adquirida. As pessoas dormindo raramente são capazes de distinguir entre o que Edgar Cayce chamou de “personalidade” (natureza adquirida, influenciada pelas expectativas familiares e experiência de vida) e a “individualidade” (identidade básica única para si mesma) [24] . Uma grande parte do “despertar” está chegando para descobrir quem realmente somos, antes que todas as coisas familiares e de vida adiantada se apoderassem.

_ reconhecer os benefícios no que parece aos outros serem passivos. Pessoas acordadas sabem que não há acidentes, e nada acontece por acaso. Sempre há causas ou motivos de experiências na vida. A Força tem seus propósitos, e uma vez que sabemos isso, podemos re-perceber os negativos como positivos e problemas como oportunidades ou contribuições para o crescimento.

_ tornar-se consciente da gama completa de seus recursos. Quando pessoas acordadas pensam em “recursos”, eles não pensam apenas em dinheiro, ou coisas materiais. Eles sabem que o Espírito é primário e, portanto, os recursos mais essenciais e valiosos são intangíveis: amor, compromisso, impulso, determinação, fé, esperança, criatividade, percepção, etc. As pessoas acordadas são literalmente “engenhosas”, ou seja, cheias de uma miríade de recursos.

_ obter orientação o tempo todo, de muitas fontes. Porque eles podem “ler o livro do mundo”, as pessoas acordadas são rápidas em detectar as sincronicidades no cotidiano que lhes estão oferecendo orientação e direção. Usando sua intuição, eles podem ver o significado nesses sinais.

_ reconheça a imagem maior na realidade. As pessoas acordadas percebem que vivemos em vários níveis, e a sociedade da Segunda Onda não tem ideia sobre o mais importante desses níveis. As pessoas que estão acordando vêem o que realmente estáacontecendo agora, nos primeiros anos do novo milênio, e onde o mundo está indo. Graças a essa visão mais transcendente, as pessoas acordadas deixam as ilusões do mundo da Segunda Onda.

_ reconhecer sua missão na vida e como viver. As pessoas acordadas sabem que cada pessoa viva tem um propósito para ser, de alguma forma única que ele ou ela deve servir e viver. Aqueles que acordam descobrem sua missão e descobrem como viver.

            A pessoa que está acordada vive com a visão, como visionária, permitindo que a visão o puxe no futuro através das Leis da Manifestação. As pessoas acordadas entendem essas e as outras leis do Universo (algumas das quais estão incluídas no Apêndice I) e elas as usam de maneira prática na vida diária.

            As pessoas acordadas têm um senso ampliado de si e de realidade. Isso não é inflacionado (“acordar” implica humildade), mas reflete a percepção de que a realidade da Segunda Onda é muito truncada e inadequada. Mover-se para um “espaço” psíquico maior e mais espaçoso é uma parte inexplicável do processo de despertar, como observo no ensaio “Tempo, espaço e paciência” nesta coleção.

            Pessoas acordadas são pioneiras. Eles vêem o novo e eles o empreendem. Eles estão confortáveis ​​vivendo nas fronteiras do desconhecimento, como pensadores independentes preparados para desafiar o “grupo pensar” em torno deles. Eles seguem sua orientação interior, mesmo quando isso vai entrar em conflito com as normas da sociedade.

            Valores. Os valores daqueles acordados diferem marcadamente dos valores de Second Wave. A sociedade comum coloca um prêmio em poder, riqueza, status, influência, controle, trabalho, desempenho, produtividade, crescimento (no sentido material). As pessoas que estão acordando, em contrapartida, vêm questionar esses “bens” assumidos e assumir novos valores, como integridade, dúvida (a capacidade de questionar e não ter certeza) e a abertura. Eles deixaram entrar na confiança, sem a necessidade de se sentir ou controlar, porque percebem que os seres humanos não têm controle. A Força está no controle, e graças ao seu diálogo contínuo com The Force, eles estão à vontade para deixar ir.

            Pessoas acordadas vivem no momento Agora, em vez de no passado (cheio de culpa e recriminações) ou no futuro (cheio de planos e ansiedades sobre o que pode acontecer). Eles diminuem a velocidade, conscientemente optando pela “corrida de ratos” e evitando a “doença apressada” que é pandemia no mundo da Segunda Onda.

            As pessoas que acordam são pacientes. Eles não só podem suportar a espera, eles valorizam isso, sabendo que “coisas boas vêm para aqueles que esperam”. E uma dessas “coisas boas” é mudança. O mundo da Segunda Onda não gosta de mudança (sendo construído em uma base de conhecimento enraizada em estase). Mas aqueles que estão acordando percebem que a mudança é a norma em todos os sistemas vivos, e eles apreciam isso. Eles são capazes de abandonar o velho e assumir o novo com graça e coragem. Eles vivem conscientemente em transição, nos tempos “entre” que mantêm essa promessa para a alma.

            Permitindo-se tempo e espaço, sendo paciente e esperando a Força, as pessoas acordadas são brincalhonas, criativas e muito produtivas, mas de uma maneira natural e não forçada. O “jugo” que eles ocupam é fácil e seu “fardo” é leve, [25] porque eles vivem sua vocação e, portanto, seu trabalho é uma forma de jogo.

            Finalmente, as pessoas acordadas são autênticas. Eles vivem seus valores. O termo de computador WYSIWYG vem à mente para descrever essas pessoas: o que você vê é o que você obtém. Porque eles são conscientes de suas profundezas e trabalham em seus níveis mais profundos, sua superfície reflete sua autenticidade. Nenhuma postura, artificialidade ou personalidade aqui! O que nos leva ao último recurso: como a pessoa acordada se relaciona com o eu e com os outros.

            O papel da função de sentimento. Relacionamentos, para pessoas acordadas, começam com uma relação sólida e positiva com o eu. As pessoas acordadas desistiram da postura da “vítima” – o “jogo de culpa” que acusa os outros e coloca a responsabilidade em outro lugar. As pessoas acordadas assumem a responsabilidade por suas vidas, percebendo que, em algum nível, escolheram tudo o que acontece com elas.

            Tendo trabalhado conscientemente para descobrir e lidar com neuroses e feridas, as pessoas acordadas se estimam e respeitam sua divindade interior. Isso se traduz em uma apreciação de seus limites pessoais. Eles se recusam a permitir que os outros “despejam” neles, ou seja, eles se recusam a assumir responsabilidades que legitimamente pertencem a outros.

            Tendo superado sua alienação do Eu (seu núcleo divino), as pessoas acordadas agem do centro de seu ser. Como resultado, eles não têm necessidade de invejar ou copiar outros, ou cair em “pensar em grupo”. Se eles tomam uma moda ou moda particular, eles fazem isso conscientemente, em vez de uma emulação insensata da multidão.

            Enquanto as pessoas acordadas são apaixonadas por seus compromissos e envolvimento com a vida, vivem sem vínculos. Isso é difícil para as pessoas da Segunda Onda entenderem, porque muita vida e identidade da Segunda Onda são definidas por anexos: para trabalho, título, papéis, relacionamentos, posses. Nós pensamos em nós mesmos como o “gerente do banco”, ou “a mãe de Timmy”, ou “presidente da empresa” ou o “proprietário da BMW”. Todas essas coisas ainda estão presentes na vida das pessoas que estão acordadas, mas eles não os aperte ou se identifique através desses meios externos. Sobretudo, eles não têm vínculo com os resultados. Eles não têm nenhum sentido de que eles têm que “fazer a vida acontecer”. Eles aceitam em suas profundezas a verdade do velho ditado que “O homem propõe, Deus dispõe”. “Eles não mantêm suas” proposições “com tanta força que ficam devastadas se algo acontecer. Isso significa que eles se envolvem com a vida com muito menos investimento do ego do que os que dormem. E, conseqüentemente, suas relações com os outros são bastante diferentes.

            As pessoas acordadas trazem para seus relacionamentos muito menos “bagagem”, em termos de complexos, negócios interiores inacabados e agendas inconscientes. Eles são assim capazes de estar mais “presentes”, e são melhores ouvintes, capazes de ouvir com seus corações, bem como com seus ouvidos.

Pessoas acordadas são capazes de se envolver com outra pessoa sabendo onde o outro é e quais são suas necessidades. Eles têm uma capacidade de identificação psíquica e ressonância emocional.

            Sua humildade os induz a dar tanto ou mais do que eles tomam dos outros: eles estão mais preocupados em servir do que para ser servidos. Mas eles entendem o “serviço” no sentido de “empoderamento”. Ou seja, eles reconhecem a grande diferença entre “ajudar” e “apoiar” (o que é descrito no ensaio “Por que a Ajuda não é apropriada” nesta coleção). Pessoas acordadas querem apoiar os outros, em vez de ajudá-los.

            Finalmente, aqueles acordados, sendo compassivos, optam por se identificar com os marginalizados, aqueles que sofrem, aqueles que foram excluídos do mainstream, aqueles que foram discriminados pela sociedade da Segunda Onda. E assim eles trabalham dentro e entre os pobres, os doentes, os idosos e os jovens, com deficientes e vulneráveis, na forma ou forma em consonância com sua missão pessoal na vida. 

Alguns Comentários Diversos

            Por este ponto, é óbvio que eu gastei muitas palavras para falar sobre “acordar” e o que isso significa e parece. Mas, típico do paradoxo no coração de qualquer verdade espiritual, os aspectos mais essenciais do “despertar” são inefáveis, ou seja, não podem ser colocados em palavras. Eles devem ser experimentados pela pessoa individual, e não são facilmente compartilhados com os outros (porque as palavras não fazem o processo de justiça). Podemos, por exemplo, falar sobre ter epifanias ou momentos místicos ou sentimentos de unidade com todos os seres, mas estes são completamente inadequados para transmitir a experiência real. Em parte, isso se deve ao fato de que “despertar” envolve aquelas “formas de conhecimento específicas do estado” que Charles Tart fala: Até ou a menos que entremos nesse estado superior de consciência, não temos acesso a esse nível mais alto de conhecimento ou compreensão.[26] E muito de “acordar” está em níveis mais altos do que o nível em que o mundo da Segunda Onda opera. Esta é uma limitação muito importante que deve ser levada em consideração. Algumas coisas simplesmente não podem ser plenamente conhecidas por aqueles que ainda estão dormindo.

            Você pode estar tentado a perguntar: “Por que se preocupar em acordar?” A razão é muito simples: quanto mais acordados estamos, menos sofremos. E nós fazer sofrer quando não somos o dono da nossa própria casa. Ou seja, quando não somos conscientes do inconsciente, nossos personagens e complexos íntimos constantemente nos atrapalham, distorcem nossa percepção e dão tristeza a nós e aos que temos que enfrentar na vida. Jung desenvolveu uma psicologia muito refinada em torno do conhecimento central que, quando nossos complexos são “autônomos”, eles nos trazem uma série de problemas. Esses problemas formam o núcleo de grande parte da  sofrimento no mundo de hoje. As soluções das pílulas mundiais da Segunda Onda, poções, viagens de energia – são paliativas, não curas verdadeiras. A verdadeira “cura” ocorre quando os indivíduos saem do “transe consensual” de nossa cultura, começam a se acalmar e a sabedurar suas “coisas”.

            Então acordar é uma necessidade tanto para os indivíduos quanto para a sociedade em geral. Mas não é para todos. Não é possível para todos. Por que não? Porque requer um certo nível de desenvolvimento e força do ego. Egotistas, narcisistas e alguns tipos orais não possuem desenvolvimento de ego suficiente para fazer o trabalho. (O que parece um ego excessivo nos narcisistas é realmente um mecanismo de defesa compensatório que mascara uma ferida do ego do núcleo profundo). Não podemos sacrificar o que não temos. Para “crucificar” o ego, uma pessoa deve primeiro ter um ego suficientemente desenvolvido para ser abandonado.

            Outros grupos também são excluídos do serviço de despertar. Aqueles que são muito rígidos, incapazes de mudar, não são capazes de realizar o processo. As pessoas que estão muito “contidas” na religião acharão isso muito ameaçador para a sua visão de mundo. Do mesmo modo, as pessoas que são fortes extraterrestres, muito dirigidas e dependentes da aprovação de outros, não são adequadas para isso. As pessoas que vivem com base nas reações dos outros, ou casadas com as convicções do mundo da Segunda Onda, não terão a independência de espírito e espírito que este trabalho exige. Muitas pessoas, especialmente nos Estados Unidos (com sua tendência para o tipo ESTJ [27] ), estão neste campo, vivendo vidas inautênticas construídas quase que inteiramente em uma preocupação de ser “com ela”, no modo da moda atual ou sensibilidade grupal.

            As pessoas que estão acordadas estão indo além dessas sensibilidades. Eles reconhecem os limites e fracos da realidade da Segunda Onda e abrogam seus pressupostos. Eles se recusam a acreditar, por exemplo, que a matéria é tudo o que existe. Eles negam que o Universo é uma máquina, ou que os seres humanos estão separados, e a concorrência é a norma (como o darwinismo nos faz acreditar). Eles percebem a realidade em termos muito diferentes, como observei acima. Ao fazê-lo, eles estão formando o núcleo da realidade emergente, a realidade da Terceira Onda que virá à tona após a mudança da mente global em 2012. [28]

            Este núcleo de pessoas acordadas está crescendo agora, e, assim como é, está se tornando mais fácil para os outros despertarem. Isto é por causa do conceito conhecido como o “fenômeno do centésimo macaco”. À medida que mais e mais pessoas em todo o mundo estão acordando, estamos chegando mais perto do ponto de “massa crítica”, esse momento no momento em que o grande número de pessoas em um nível mais alto de consciência afetará o campo morfogenético dentro do qual nós humanos vivemos.

            Neste ponto, você pode estar dizendo: “Whoa! ??? Campo morfogenético? Olá sim. Isso precisa ser explicado.

            Há vinte anos, Rupert Sheldrake, estudante de inglês de pesquisa de consciência, articulou esse conceito. [29] Ele se baseou em fontes modernas e antigas, como a noção de Aristóteles de como a mudança parecia ocorrer misteriosamente na natureza. Como, por exemplo, uma bolota “conhece” para se formar em um carvalho? Aristóteles arriscou a hipótese de uma gestalt ou campo que fazia parte da bolota que trabalhava para formar sua forma (grego s ). Ele levou isso além de bolotas, para sugerir que toda a vida opera sob a influência desses campos morfogenéticos.

            O pensamento antigo era apenas uma das fontes de Sheldrake. O outro veio de estudos contemporâneos de etnógrafos, estudantes de comportamento animal. Um grupo de pesquisadores japoneses que estudavam macacos em algumas das ilhas isoladas da costa do Japão descobriu que quando um certo número de animais aprendeu um novo comportamento, outros animais da mesma espécie, em ilhas muito distantes (isto é, sem qualquer possibilidade de contato físico ou influência direta), começou a realizar o comportamento também. Lyall Watson relatou esta descoberta na mídia ocidental, [30]e então outros cientistas ocidentais realizaram experiências em laboratórios, com ratos, ratos, aves, etc. Eles replicaram os resultados japoneses. Os animais parecem capazes de influenciar uns aos outros de uma maneira misteriosa, ainda não clara. Sheldrake formulou a hipótese, como Aristóteles, de que é através do campo morfogenético.

            A chave parece ser a formação de uma “massa crítica” de indivíduos fazendo o novo. O impacto no campo parece exigir um certo número de indivíduos, que Watson chamou de fenômeno do “centésimo macaco”. Uma vez que o centésimo macaco aprendeu o novo comportamento, então pareceu se espalhar automaticamente para outros.

            Os seres humanos não são imunes a este fenômeno morfogenético. Nós também vivemos imersos em muitos tipos de campos, como os curadores de energia percebem e a sabedoria antiga ensinou por milênios. Aqueles que ensinam técnicas esotéricas, como a cura de energia, perceberam que, nos últimos 20 anos, os alunos estão se tornando adeptos muito mais rápidos do que os verdadeiros anos atrás. Isso reflete o aumento do nível de consciência. À medida que o nível geral de consciência aumenta, torna-se mais fácil para os outros aprender e evoluir.

            O que isso significa, em termos de “acordar”, é que para nós é mais fácil “acordar” agora do que era para nossos pais, e muito mais fácil do que era para nossos avós. E nossos filhos acharão ainda mais fácil. E cada pessoa importa. Como Jung observou, nenhum de nós pode ter certeza de que não somos o indivíduo crucial que poderia levar o mundo à “massa crítica”. [31]

            Isto é muito importante ter em mente: qualquer um de nós pode ser esse indivíduo. Neste contexto, o “despertar” torna-se mais do que apenas uma escolha individual, com implicações pessoais: torna-se algo de conseqüência global. [32]

            Isto é especialmente verdade dada a aproximação do momento da mudança mente mundial em 2012. Como já vimos (por exemplo, em 11 de setembro th , 2001) haverá anos de turbulência e tragédia antes de 2012, durante o qual muitas pessoas vão ter medo . Alguns experimentarão eventos devastadores que os abrirão para a possibilidade de acordar, ou de sucumbir ao medo. Aqueles que já estão acordados precisarão estar na cena para apoiar as pessoas que estão “na cerca”, para explicar o que realmente está indo e apoiá-los durante a transição.

Conclusão

            “Despertar” é uma das características mais positivas do nosso tempo, bem como uma experiência antiga da humanidade. Muitos adeptos deixaram registros de sua experiência. Todas as principais religiões do mundo são construídas nela (seus fundadores são homens que estavam acordados). É o direito de nascimento natural de todos os seres humanos e, eventualmente, será experimentado por todos.

            “Despertar” é essencial para todos nós em países ocidentais que querem trabalhar com os marginalizados para criar um mundo melhor. É essencial porque a mentalidade ocidental da Segunda Onda é imperialista e egoísta e, de fato , não pode nos dar um mundo melhor. E o processo de trabalhar para mudar o mundo – o que eu chamo de “salto-frogging” – não pode ser impulsionado pelo ego. Nós não temos controle e não podemos tentar “fazer acontecer”. É necessária uma metanoia, e é disso que se trata de “despertar”. Nos ensaios a seguir, forneço informações sobre a natureza e a forma do salto-frogging e, em seguida, considero em profundidade vários aspectos do “despertar” e do salto-frogging.

Perguntas para reflexão adicional

Você se considera consciente? acordado? Você distingue entre estes? Em caso afirmativo, como? Qual é a sua reação às minhas definições e distinções entre esses termos?

Você já fez alguma coisa, apenas para descobrir depois que teve graves impactos ou efeitos nos outros distantes (o que não poderia ser explicado por causa de causalidade racional e material)?

Você acha que suas ações podem afetar outros longe de você, ou o mundo como um todo? Você aprecia o quão importante você é para a evolução do mundo?

Para Leitura adicional

Briggs, Isabel, com Peter Myers (1980), Gifts Differing . Palo Alto: Consultoria de imprensa de psicólogos.

Ebert, John David (1999), Crepúsculo do Deus Mecânico . Tulsa / San Francisco: Council Oak Books.

Harman, Willis (1984), Criatividade superior: liberando o inconsciente para descobertas inovadoras. Sausalito CA: Instituto de Ciências Noéticas.

Hitchcock, John (1991), A Web do Universo: Jung, a “Nova Física” e a Espiritualidade Humana . Nova York: imprensa paulista.

Jung, Carl (1958), The Undiscovered Self . Nova York: New American Library.

________ (1992), “Zur Psychologie östlicher Meditation,” Self and Liberation: The Jung-Buddhist Dialogue , eds. Meckel & Moore. Nova York: imprensa paulista.

Kabat-Zinn, Jon (1994), onde quer que você vá, você está: meditação consciente na vida cotidiana. Nova York: Hyperion.

Keirsey, David e Marilyn Bates (1984), Compreenda-me: tipos de caráter e temperamento . Del Mar CA: Livros de Proméheus Nemesis.

Keyes, Ken Jr. (nd), The Hundredth Monkey . Coos Bay OR: livros de visão.

Krishna, Gopi (1993), vivendo com Kundalini: a autobiografia de Gopi Krishna . Boston: Shambhala.

Meckel, Daniel & Robert Moore (1992), Self and Liberation: The Jung-Buddhist Dialogue . Nova York: imprensa paulista.

Miyuki, Mokesen (1992), “Self-Realization in the Ten Oxherding Pictures”, Self and Liberation: The Jung-Buddhist Dialogue . Nova York: imprensa paulista.

Ouspensky, PD (1971), um novo modelo do universo . Nova York: livros antigos.

Sheldrake, Rupert (1981), uma nova ciência da vida: a hipótese de causação formativa . Los Angeles: JP Tarcher.

Tart, Charles (1987), Waking Up: superando os obstáculos ao potencial humano . Boston: Shambhala.

Thurston, Mark (1984), Descobrindo o Propósito de Sua Alma. Virginia Beach VA: ARE Press.

________ (1996), Os Grandes Ensinamentos de Edgar Cayce . Virginia Beach VA: ARE Press.

Watson, Lyall (1975), “Introdução”, em Blair, Lawrence, Rhythms of Vision . Nova York: livros de Schocken.

[1] World Book Encyclopedia Dictionary, I, 137.

[2] Tart (1987).

[3] Ibid., 3-4.

[4] Ibid., 7.

[5] Ibid., 212.

[6] Ibid., 212-220.

[7] Jesus disse isso (João 10:34) citando Ps. 82.

[8] Krishna (1993), 360.

[9] Ibid., 120.

[10] Este é o termo de Willis Harman para a experiência que nos liberta do transe consensual do mundo da Segunda Onda; Harman (1984), xiii.

[11] Leitura nº 1567-2, em Thurston (1996), 17-18.

[12] Veja Kabat-Zinn (1994) para definições de meditação de atenção e exercícios para fazê-lo.

[13] Para a descrição de um físico de acordar, veja Hitchcock (1991), 49-50, 168, 170, 176-177, 180-181.

[14] Carl Jung era explícito que a “apropriação acrítica das práticas de yoga pelos europeus” não faria nada para ajudá-los a acordar, mas preferiria ajudá-los a “evitar seus próprios cantos sombrios”. Como um meio para acordar, o yoga deve ser feito no contexto indiano, sob um mestre de ioga indiano que traz para ele toda a panóplia de compreensão espiritual e autodomínio. Neste contexto, o yoga trará o praticante ao mesmo ponto de consciência interior que a “psicologia do inconsciente” de Jung. Jung (1992), 44.

[15] Veja o ensaio “Alfabetização espiritual” nesta coleção para mais informações sobre este tema.

[16] O ego não está dissolvido, mas é “sacrificado” para a maior consciência e realização do Eu. Miyuki (1992), 200.

[17] Tart (1987), 12.

[18] Ibid.

[19] Ibid., 13.

[20] I Cor. 13:12.

[21] Tart (1987), 13.

[22] Ibid., 14.

[23] Ibid.

[24] Cf. ibid., 16; e Thurston (1984), 13-19.

[25] Matt. 11:30.

[26] Tart (1987), 17.

[27] ESTJ é uma abreviatura de um dos tipos de personalidade desenvolvidos pela pesquisa tipológica de Carl Jung por Isabelle Myers e Katherine Briggs, no que se tornou conhecido como a “tipologia de Myers-Briggs”. As letras representam o extravertido (E) , sensação (S), pensamento (T) e julgamento (J). Os outros 4 termos (tipo opostos) são: introvertido (I), intuitivo (N), sensação (F) e percepção (P).Para explicações completas desses termos, cf. Myers (1980) e Keirsey & Bates (1984).

[28] Para uma descrição do físico dessa nova realidade, veja Hitchcock (1991).

[29] Sheldrake (1981). Ele foi inspirado pelaMatéria e Memória deHenri Bergson; ver Ebert (1999), 43. O físico Michael Polanyi desenvolveu o termo “campo morfogenético” na década de 1950, com base no trabalho anterior de Hans Spemann e Paul Weiss na década de 1920; Hitchcock (1991), 29, 47.

[30] Watson (1975).

[31] Jung (1958), 124.

[32] Veja Jung (1958) e Keyes (nd) para análises de como o despertar portento é, para toda a humanidade e o futuro do mundo

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julio tafforelli

Engenheiro químico, estudou psicanálisedurante vários anos e outrs terapia altenativas foi atendente no CVV. Conhece bem a índole humana e os caminhos de mudança interior. Pratica meditacão

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