Complexo Materno

Complexo materno . Um grupo de idéias em tons de sentimentos associados à experiência e à imagem da mãe.

O complexo materno é um componente potencialmente ativo da psique de todos, informado primeiramente pela experiência da mãe pessoal, depois pelo contato significativo com outras mulheres e por pressupostos coletivos. A constelação de um complexo materno tem efeitos diferentes, conforme apareça em um filho ou filha.

Os efeitos típicos no filho são homossexualidade e Don Juanis, e às vezes também impotência [embora aqui o complexo de pai também desempenhe um papel]. Na homossexualidade, toda a heterossexualidade do filho está ligada à mãe de forma inconsciente; em Don Juanísmo, ele busca inconscientemente sua mãe em todas as mulheres que encontra. [“Psychological Aspects of the Mother Archetype”, CW 9i, par. 162.]

O complexo da mãe de um homem é influenciado pelo complexo contrasexual, a anima. Na medida em que um homem estabelece um bom relacionamento com sua mulher interior (em vez de ser possuído por ela), até mesmo um complexo materno negativo pode ter efeitos positivos.

[Ele] pode ter um Eros finamente diferenciadoem vez de, ou além da homossexualidade. Isso dá a ele uma grande capacidade de amizade, que muitas vezes cria laços de ternura surpreendente entre os homens e pode até mesmo resgatar a amizade entre os sexos do limbo do impossível. (…) Da mesma forma, o que, em seu aspecto negativo, é que Don Juanísmo pode aparecer positivamente como masculinidade ousada e resoluta; ambicioso se esforçando após as metas mais altas; oposição a toda estupidez, estreiteza, injustiça e preguiça; vontade de fazer sacrifícios pelo que é considerado certo, às vezes beirando o heroísmo; perseverança, inflexibilidade e dureza de vontade; uma curiosidade que não diminui nem mesmo dos enigmas do universo; e finalmente, um espírito revolucionário que se esforça para colocar uma nova face no mundo. [Ibidem, pars 164f.]

Na filha, o efeito do complexo materno varia de estímulo do instinto feminino à sua inibição. No primeiro caso, a preponderância do instinto deixa a mulher inconsciente de sua própria personalidade.

O exagero do lado feminino significa uma intensificação de todos os instintos femininos, sobretudo o instinto materno. O aspecto negativo é visto na mulher cujo único objetivo é o parto. Para ela, o marido é (…) em primeiro lugar o instrumento da procriação, e ela o considera meramente como um objeto a ser cuidado, junto com crianças, parentes pobres, gatos, cachorros e móveis domésticos. [Ibidem, par. 167.]

No segundo caso, o instinto feminino é inibido ou aniquilado por completo.

Como substituto, um Eros superdesenvolvido resulta, e isso quase invariavelmente leva a uma relação incestuosa e inconsciente com o pai. O Eros intensificado coloca uma ênfase anormal na personalidade dos outros. O ciúme da mãe e o desejo de superá-la tornam-se o leitmotiv de empreendimentos subsequentes. [Ibidem, par. 168.]

Alternativamente, a inibição do instinto feminino pode levar uma mulher a se identificar com a mãe. Ela então está inconsciente de seu próprio instinto materno e seu Eros, que são então projetados para a mãe.

Como uma espécie de supermulher (admirada involuntariamente pela filha), a mãe vive para ela de antemão tudo o que a menina poderia ter vivido para si mesma. Ela se contenta em se agarrar à mãe com uma devoção altruísta, enquanto ao mesmo tempo se esforça inconscientemente, quase contra sua vontade, de tiranizar sobre ela, naturalmente sob a máscara da completa lealdade e devoção. A filha leva uma existência sombria, muitas vezes visivelmente sugada pela mãe, e ela prolonga a vida da mãe com uma espécie de transfusão contínua de sangue. [Ibidem, par. 169.]

Por causa de seu aparente “vazio”, essas mulheres são boas presas para as projeçõesdos homens . Como esposas dedicadas e abnegadas, elas frequentemente projetam seus próprios dons inconscientes em seus maridos.

E então nós temos o espetáculo de um homem totalmente insignificante que parecia não ter nenhuma chance de repente subindo como se estivesse em um tapete mágico para os mais altos cumes da realização. [Ibidem, par. 182.]

Na visão de Jung, esses três tipos extremos estão ligados por muitos estágios intermediários, sendo o mais importante onde há uma resistência esmagadora para a mãe e tudo o que ela representa.

É o exemplo supremo do complexo materno negativo. O lema deste tipo é: Qualquer coisa, desde que não seja como a mãe! … Todos os processos instintivos enfrentam dificuldades inesperadas; ou a sexualidade não funciona adequadamente, ou as crianças são indesejadas, os deveres maternos parecem insuportáveis ​​e a irritação. [Ibidem, par. 170.]

Tal mulher freqüentemente se destaca nas atividades do Logos, onde sua mãe não tem lugar. Se ela conseguir superar sua atitude meramente reativa em relação à realidade, ela poderá, mais tarde na vida, chegar a uma apreciação mais profunda de sua feminilidade.

Graças a sua lucidez, objetividade e masculinidade, uma mulher deste tipo é freqüentemente encontrada em posições importantes nas quais sua qualidade materna tardiamente descoberta, guiada por uma inteligência fria, exerce uma influência muito benéfica. Essa rara combinação de feminilidade e compreensão masculina prova-se valiosa no âmbito dos relacionamentos íntimos, bem como em questões práticas. [Ibidem, par. 186.]

No âmago de qualquer complexo materno está o arquétipo da mãe, o que significa que por trás das associações emocionais com a mãe pessoal, tanto nos homens como nas mulheres, há uma imagem coletiva de nutrição e segurança (a mãe positiva) e devorando a possessividade do outro (a mãe negativa).

© do Jung Lexicon de Daryl Sharp  , reproduzido com a gentil permissão do autor.

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julio tafforelli

Engenheiro químico, estudou psicanálisedurante vários anos e outrs terapia altenativas foi atendente no CVV. Conhece bem a índole humana e os caminhos de mudança interior. Pratica meditacão

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